大家好,小福来为大家解答以上的问题。沂源牛郎织女洞景点简介，沂源牛郎织女这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。

2、诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。

3、到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。

4、在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。

5、”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。

6、但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。

7、至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。

8、据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。

9、于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。

10、“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。

11、诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。

12、到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。

13、在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。

14、”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。

15、但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。

16、至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。

17、据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。

18、于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。

19、深山藏俊秀，树荫遮清泉。

20、林前有孙氏，兄弟相依联。

21、为谋家产业，哥嫂悔意坚。

22、老宿年迟暮，二郎牵牛远。

23、地灵人杰勤，樵作忙不闲。

24、天门重开日，神牛月夜言。

25、只为一泓水，仙女下凡间。

26、听闻戏水声，不见欢笑颜。

27、为情而勃发，终拭水清浅。

28、拂手为水暖，恐惊水波澜。

29、轻拽仙纱在，云起露月边。

30、还巾情脉脉，牵手意怜怜。

31、古木参天茂，老牛促良缘。

32、夫妻双双拜，恩情世世传。

33、携手结草庐，耕织在山前。

34、金牛愿已了，神归列仙班。

35、临行秘密嘱，怎样上青天。

36、恩爱拭汗情，织机梭轻穿。

37、林间听蝉悦，儿女绕膝前。

38、不恋仙界美，只愿在人间。

39、鸡鸣荷锄去，披星戴月还。

40、采摘清晨露，收获五谷鲜。

41、青灯映月明，机杼声传远。

42、云锦织绣术，始得传世间。

43、情深整十载，水暖犹未寒。

44、缘尽情未了，长守成夙愿。

45、王母天庭怒，雷鸣震山涧。

46、织女随风去，牛郎担儿赶。

47、金簪王母画，银河落九天。

48、天存织女星，地现沂河源。

49、大贤山犹在，绝崖立河边。

50、织女洞在前，牛郎儿女盼。

51、涛水隔情断，浪高无渡船。

52、日日复年年，真情感动天。

53、鹊鸟为爱生，不惧天怒颜。

54、王母怜女愿，羽虹搭两岸。

55、七七相会时，丝丝耳语绵。

56、别情似水长，话语无短言。

57、天伦爱意切，附首暖心田。

58、相会恐日短，忙叙别时恋。

59、夜静闻听雨，似感泪珠帘。

60、日月复始刻，面对竟无言。

61、离情别意浓，举袖遮泪眼。

62、七夕年年有，真情日日添。

63、为爱长相守，唯有沂河源。

64、有感沂源“七夕节”游大贤山织女洞景区偶得。

65、斧正！。

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