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1、 如果这样行道的人依然不得安止定，则他应该成就一种安止善巧。

2、这便是他的方法──当以十种行相而求安止善巧：（1）令事物清净19，（2）使诸根平等而行道，（3）于相善巧，（4）当策励于心之时，即策励于心，（5）当抑制于心之时，即抑制于心，（6）当喜悦于心之时，即喜悦于心，（7）当舍心之时，即舍于心，（8）远离无等持的人，（9）亲近等持的人，（10）倾心于彼（等持）。

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